Введение в маскулизм
Термины
Маскулизм — это движение за искоренение дискриминации мужчин и уравнение их общественных, политических и экономических прав и свобод с женщинами
Мизандрия — ненависть, неприязнь или укоренившееся предубеждение по отношению к мужчинам. Может выражаться во враждебности, сексизме, насилии против мужчин
Токсичная маскулинность — это негативные черты, присущие стереотипному образу мужчины, сложившегося в обществе. Например: агрессия, безэмоциональность, доминантность, насилие
Статьи
Токсичная маскулинность: Экскурс и комментарии
Перевод статьи “Toxic masculinity: A primer and commentary”
Термин “токсичная маскулинность” всё чаще стал появляться в медиа и популярных дискуссиях о мужчинах и гендере. Обычно этот термин используется для обозначения узких, традиционных или стереотипных норм мужественности, которые определяют жизнь мальчиков и мужчин. Эти нормы включают ожидания того, что мальчики и мужчины должны быть активными, агрессивными, жесткими, смелыми и доминирующими.
Термин “токсичная маскулинность” указывает на два взаимосвязанных фактора:
Во-первых, токсичная маскулинность вредна для женщин. Она вовлекает мужчин в сексистское и патриархальное поведении и отношения, включая грубое или насильственное обращение мужчин с женщинами. То есть, токсичная маскулинность способствует гендерному неравенству, которое ставит женщин в невыгодное положение, а мужчин в привилегированное.Во-вторых, токсичная маскулинность вредна для самих мужчин. Узкие и стереотипные нормы мужественности ограничивают физическое и эмоциональное здоровье мужчин, их отношения с женщинами, воспитание детей и отношения с другими мужчинами.
Термин “токсичная маскулинность” связан с постоянно расширяющимся списком социальных проблем, включая плохое здоровье самих мужчин, насилие мужчин над другими мужчинами, насилие мужчин над женщинами и так далее. Этот термин также применяется к сексистским, патриархальным и/или гомофобным культурам и отношениям среди мужчин.
Как недавно написала Кирби Фенвик: “Мы видим, как эта токсичная маскулинность проявляется в презрении ко всему женскому, в использовании фразы “не будь девчонкой” в качестве оскорбления. Мы видим это во фразе: “мальчики не плачут”. Мы видим это в социализации мальчиков, которая нормализует насилие и агрессивное поведение, потому что “мальчишки есть мальчишки”. Мы видим это, когда мужчинам говорят, что нужно взять себя в руки, а не открываться о своих эмоциях”.
Фенвик продолжает: “Эта приверженность традиционным мужским идеалам и жестким гендерным ролям связана с увеличением случаев депрессии и самоубийств среди мужчин, а также с насилием в отношении женщин, как сексуальным, так и домашним. Это — токсичная маскулинность. Это тип мужественности, который говорит мужчинам, что есть только один способ быть мужчиной, и этот мужчина должен быть доминантным, агрессивным и лишенным каких-либо эмоций. Это тип мужественности, который заставляет мужчин жить в рамках узких и строгих гендерных ролей. Это тип мужественности, который вредит женщинам и мужчинам”.
Подобным образом пишет и Жаклин Фридман, комментируя изнасилования в Штубенвилле в 2013 году: “Это мужественность, которая определяет себя не только в оппозиции к женственности, но и как изначально превосходную, черпая свою силу в доминировании над женской “слабостью”, создавая мужчин, которые рады намеренно подрывать женскую силу; только в оппозиции к женской уязвимости она может быть сильной”. Она продолжает: “Токсичная маскулинность вредит и мужчинам, представляя их как стоические машины для секса и насилия, у которых аллергия на нежность, игривость и уязвимость. Переосмысленная мужественность, несомненно, даст мужчинам больше возможностей для самовыражения и самопознания без стыда и страха”.
Более прямолинейно пишет Аманда Маркотте: “Токсичная маскулинность — это специфическая модель мужественности, направленная на доминирование и контроль. Это мужественность, которая считает женщин и ЛГБТ персон неполноценными, рассматривает секс не как акт привязанности к человеку, а как акт доминирования над ним. Которая ценит насилие, как способ доказать миру свою самость”. Она утверждает, что токсичная маскулинность построена на страхе и неуверенности, “страхе показаться мягким, нежным, слабым или каким-то образом менее мужественным”.
Разбор термина
Термин “токсичная маскулинность” подчеркивает специфический набор норм, ожиданий и практик, связанных с мужественностью, которые являются токсичными и нездоровыми.
Термин “маскулинность”, проще говоря, относится к значениям, придаваемым в любом конкретном обществе тому, что значит быть мужчиной, социальной организации жизни мужчин и мальчиков и отношениям. “Мужественность” частично относится к доминирующим или наиболее влиятельным идеям или нормам того, как быть мальчиком и мужчиной в любом конкретном контексте.
Термин “токсичный” характеризует термин “мужественность”. Он подчеркивает, что объектом внимания является определенная форма мужественности, которая является токсичной — что существуют определенные нормы и практики, которые являются нездоровыми, ограничивающими, опасными и так далее. Нормы и идеалы мужского достоинства — то есть мужественности — разнообразны. Есть общества и культуры, где эти нормы и идеалы на самом деле здоровы.
Следовательно, термин не говорит нам, что быть мужчиной — это что-то принципиально неправильное. Но есть что-то принципиально неправильное в некоторых конкретных версиях того, как быть мужчиной.
Ценность термина
Термин “токсичная маскулинность” ценен по нескольким причинам:
Он подчёркивает, что проблема носит социальный характер: как мальчики и мужчины социализируются и как социально организуется их жизнь. Он уводит нас от биологически эссенциалистского или детерминистского понимания (“мальчишки есть мальчишки” и т.д.).Он подчёркивает, что именно одна конкретная форма мужественности является нездоровой или опасной.Он подразумевает, что существуют и другие формы мужественности, которые являются нейтральными или желательными. Это призывает нас обратить внимание на более здоровые или оживляющие формы мужественности.Он может способствовать популяризации феминистской критики гендера и гендерного неравенства, не ограничиваясь более недоступными терминами (такими как “гегемонная маскулинность”) и более откровенно политическими (такими как “патриархальная” или “сексистская маскулинность”). Внимание этого термина к сексистским и патриархальным нормам и поведению является более косвенным, чем такие термины, как “сексистская” или “патриархальная маскулинность”, и поэтому он может вызвать меньшую первоначальную защитную реакцию у мужчин.Поскольку он относительно доступен и понятен, термин “токсичная маскулинность” может быть использован в образовании мальчиков и мужчин о мужественности и гендере. Аналогично, например, рамкам “веди себя как мужчина" и другим учебным практикам. С другой стороны, поскольку он содержит такой негативный дескриптор, как “токсичный”, мужчинам может быть легче не увидеть себя в его анализе.
Термин “токсичная маскулинность” полезен, потому что он основан на социальном анализе — анализе социального устройства и организации жизни и отношений мужчин. Исследования фем-активисток уже давно распознают гендер, как социальный конструкт. Определяя (слишком) просто, гендер относится к значениям, придаваемым в любом конкретном обществе женским или мужским характеристикам, а также к социальной организации жизни и отношений женщин и мужчин.
Гендер — это продукт социальных взаимодействий и отношений. Возможно, наиболее известным примером этого является то, как дети социализируются в гендерные роли — через взаимодействие с родителями, наблюдение, игрушки, литературу и другие информационные ресурсы. Однако гендер также формируется в процессе повседневного взаимодействия, семейной социализации, репрезентации в медиа, работы институтов, законодательства, политики и так далее.
Вина и стыд?
Некоторые люди отмечают, что термин “токсичная маскулинность” рискует пристыдить и обвинить мужчин. Некоторые делают это потому, что исходят из антифеминистской позиции, согласно которой мужчины подвергаются нападкам и становятся жертвами мужененавистнической культуры. Другие делают это потому, что придерживаются феминистской позиции, согласно которой мужчины должны играть определённую роль в построении гендерного равенства, и они обеспокоены тем, что термин может вызвать слишком оборонительную и враждебную реакцию со стороны мужчин.
Однако, на самом деле, любая критика безобразных поступков некоторых мужчин и доминирующих норм мужественности вызовет такую реакцию у некоторых мужчин. Критика сексизма и неравных гендерных отношений всегда вызывает определенную защитную реакцию.
Опасности термина
Хотя термин “токсичная маскулинность” полезен, он также несет в себе некоторые потенциальные риски. Я выделяю четыре.
Во-первых, этот термин может быть использован для того, чтобы предположить, что проблема маскулинности связана только с ограничениями, которые она накладывает на мужчин и мальчиков, а не с несправедливыми привилегиями, которые получают мужчины и мальчики, и вредом, с которым сталкиваются женщины и девочки. То есть, термин может использоваться таким образом, чтобы привлекать внимание только к неблагоприятному положению мужчин, но не к их привилегиям. Маскулинность может быть “токсичной” для мужчин, но она также приносит и удовлетворение, предоставляя ряд несправедливых и незаслуженных привилегий. В исследованиях мужественности и активизме профеминистов уже давно уделяется внимание как несправедливым и сексистским преимуществам, связанным с маскулинностью, так и ограничениям маскулинности для мужчин и мальчиков — другими словами, как привилегиям, так и недостаткам маскулинности. Одностороннее внимание к мужчинам, как к жертвам было бы эмпирически неточным и политически опасным.
Во-вторых, этот термин может отвлечь внимание от реальных мужчин и мужского поведения, идентичности и отношений. Некоторые употребления термина “маскулинность” критикуются за это в академической сфере. За то, что они говорят о “маскулинности”, как о некоем свободно плавающем наборе идей или норм, а не как о чем-то, встроенном в практики, социальные взаимодействия, социальные институты и так далее. То есть, мы должны использовать термин “токсичный” не только в отношении конструкций мужественности, но и в отношении конкретных идентичностей, практик, способов отношений и культур.
В-третьих, этот термин может использоваться в обобщающих, гомогенизирующих и упрощающих целях. Десятилетия исследований мужественности показали, что конструкции мужественности бывают разнообразны и формируются, в частности, в результате их пересечения с расой или этничностью, классом, сексуальностью и другими формами социальных различий. Обсуждение токсичной маскулинности в идеале должно обращать внимание на конкретные социальные и культурные формы, которые она принимает.
В-четвертых, поскольку этот термин воплощает идею о том, что некоторые формы мужественности являются “токсичными”, а другие — нет, он может закрепить предположение, что единственный способ вовлечь мужчин в прогресс построения гендерного равенства — это воспитание “здоровой мужественности” (или ее эквивалента). Да, безусловно, часть нашей работы должна быть направлена на “реконструкцию” мужественности — переопределение того, что значит быть мужчиной, поощряя здоровую, позитивную мужественность. В то же время, другая часть нашей работы должна быть направлена на поощрение отказа мужчин от гендерных рамок, а также на уменьшение контроля над гендером и гендерными рамками. Поощрение мужчин в отказе от мужественности имеет смысл: чтобы мужчины меньше заботились о том, воспринимают ли их как мужественных или нет; чтобы меньше беспокоились о том, как “доказать”, что они “настоящие мужчины”; чтобы построить этическую, гендерно-равную идентичность среди мужчин, которая меньше зависит от гендера или не определяется им как таковым.
Академическая среда
Термин “токсичная маскулинность” не является академическим. Он мало распространен в исследованиях мужчин и мужественности, хотя ситуация может поменяться. Общепринятые термины в академической среде для обозначения доминирующих форм мужественности включают “гегемонная маскулинность”, введенную влиятельным теоретиком Рэйвином Коннеллом, и просто “маскулинность”. Конечно, существуют споры о том, как понимать эти термины.
В любом случае, термин “токсичная маскулинность”, вероятно, еще долгое время будет фигурировать в популярных и медийных дискуссиях о мужчинах и гендере. Давайте убедимся, что термин используется таким образом, чтобы улучшить понимание и способствовать прогрессу на пути к гендерной справедливости.
Часто задаваемые вопросы
К чему стремится маскулизм?
Маскулизм стремиться установить гендерное равенство в обществе путём борьбы за мужские права и свободы. Конечной целью движения, в идеале, должно стать пост-гендерное общество
С какими проблемами сталкиваются мужчины?
Срочная служба (что способствует мужскому расходованию); более поздний выход на пенсию; дискриминация в судебной системе (более строгие выговоры и предвзятость при разделении детей)
Подавление эмоций мужчин и способов их самовыражения
(имеющее последствия в виде высокого уровня самоубийств и агрессии); навязывание гендерных ролей, норм и стереотипов
На кого распространяется маскулизм?
Маскулизм распространяется на людей с мужской гендерной идентичностью; на людей, которые считываются или могут считываться как мужчины
Маскулизм против женщин?
Нет. Маскулизм не ставит себе цели укрепить дискриминацию женщин в обществе
Маскулизм против феминизма?
Нет. Идти против феминизма контрпродуктивно достижению цели маскулизма
Что является неприемлемым для маскулиста и движения в целом?
Любые проявления или поддержка: гомофобии, трансфобии, расизма, эйблизма, педофилии, некрофилии, зоофилии и т.д.
Любые попытки установить сотрудничество с про-патриархальными, ксенофобными или про-педофильскими организациями или движениями
Любые попытки продвижения женоненавистнических идей и законов под эгидой борьбы за мужские права и свободы
Любые попытки цензурировать или обесценить опыт участников и участниц других движений, разделяющих эгалитарные идеи и стремящиеся к той же цели, что и маскулизм
Материалы для ознакомления
Ключевые положения Маскулизма Плюс, для более широкого понимания основополагающих принципов движения
Андреа Дворкин и Моник Виттиг, для понимания того, что есть “мужчина” и “женщина” и важности упразднения гендерных категорий